Viktor frankl el hombre en busca de sentido resumen

Y cuando lo hagas debes ponerte a la disposición de una causa mayor o bien servir a otra persona, ya sea en tu familia, tu comunidad, el país, o a un grupo determinado de personas. Es un ejercicio que podemos hacer para saber cómo comportarnos de manera responsable, de manera adecuada o alineada a nuestras virtudes. Viktor Frankl tiene una alternativa: Podemos imaginarnos ya que estamos viviendo una segunda vez y estamos a punto de tomar una mala decisión, y, en vez de hacerlo, pues, hacerlo de manera correcta. Hay una técnica en la logoterapia de Viktor Frankl que ayuda a las personas que tienen como ansiedad ante un evento que sabe que les va a causar ansiedad.

Entonces, lo que Viktor le recomendó a ese paciente fue que la próxima vez que él sintiera que estuviera a punto de transpirar un montón, que le diera como vuelta a la situación y le mostrara a las personas qué tanto podía sudar. Entonces eso fue lo que hizo: En dos semanas esa misma persona estaba curada porque le dio vuelta a la situación y aprendió a reírse de si mismo.

Psicología

Dio otro ejemplo de un escritor que se le acalambraba mucho la mano y ese problema, pues, no lo dejaba escribir como él quería, y a esta persona se le aconsejó que le demostrara a sus amigos o sus colegas qué tan bien podía garabatear. Es sumamente importante encontrar lo que la vida quiere de nosotros, esa causa mayor a la que nos dedicaremos, porque cuando la tengamos identificada, no importa lo que la vida nos tire encima, no importa qué tan duro nos tiren al suelo, siempre podemos tener la libertad, como dijimos al principio de escoger como nos comportaremos ante esa situación.

En el caso de Viktor Frankl, lo que le ayudó a sobrevivir en los campos de concentración fueron dos cosas:. Aquí lo que me hace pensar mucho es, que todos pasamos por problemas distintos; tal vez no tan duros, obviamente, pero todos pasamos por problemas económicos, de familia, de trabajo, de finanzas, de salud, etc. Todos tenemos distintos problemas y a veces nos hacemos las víctimas, nos jugamos el papel de pobrecitos y empezamos a decir:.

Reseña: El Hombre en Busca de Sentido | Por Viktor Frankl

Este es un libro que yo de verdad se los recomiendo. Es pequeño y tiene muchas lecciones para todo aquél que esté pasando por momentos difíciles. La gente, comprobó el reo Las anécdotas abundan, se nos narra sobre la sopa y el pedazo de pan duro que comían cada 24 horas o del prisionero que decidía fumarse sus dos cigarrillos lo cual era interpretado como alguien que ha abandonado toda luz de esperanza.

La falta de voluntad de vivir se respiraba en el ambiente. El prisionero Los internos, experimentaron tres faces mentales que el doctor Frankl dictaminó: La primera que refiere al reciente internamiento en el campo, la siguiente sería al enfrentarse a la verdadera vida en el campo, —después de todo, sólo existían sospechas de que tales sitios existieran- y la tercera sería la que le precede a la liberación.

El primer síntoma del internamiento es el shock; desde el traslado en vagones repletos de personas que suponían ir con rumbo a una fabrica de municiones, hasta la llegada al campo todo lucía un macabro mal aspecto: Se ignoraba dónde se encontraban y corría el rumor de que habían llegado a Auschwitz.

La alambrada cercaba la zona, torres de observación y columnas de harapientos humanos los recibieron.

EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO. Viktor Frankl.

Sin embargo, al bajar del tren eran recibidos por otro grupo de reos de sonriente aspecto cuyo efecto tranquilizador no pasó desapercibido por el doctor Frankl. En efecto, aquel grupo era cuidadosamente seleccionado para inspirar confianza en los recién llegados. Luego, se separaba a las personas por género, un oficial SS. Dicho oficial mandaba a la izquierda a los enfermos e incapaces de trabajar y a la derecha a trabajos forzados. El noventa por ciento del grupo donde venía Viktor Frankl , murió en un puñado de horas.

EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO POR VIKTOR FRANKL RESUMEN – Buena Vibra Blog

Frankl dedujo que todos los libros que había leído le habían mentido por el lamentable estado con que se encontró a semejantes que contrariaban los límites humanos. Después enumera una serie de cosas que llegaron a soportar. Las reacciones continuaron en evolución: Por otro lado, tampoco tenía mucho objeto suicidarse; las expectativas de vida eran escasas. La primera fase del shock es que el prisionero no le teme a la muerte. Una especie de muerte emocional se apoderó del campo con rapidez, una apatía se extendía con la velocidad de una plaga.

Añoranza y repugnancia se experimentaba día con día. La segunda fase que experimentaba un interno era una gradual muerte de los sentidos. La muerte hacía sus rondas de manera permanente, cuenta el prisionero La indispensable insensibilidad requerida para sobrevivir a un campo se germinaba de los horrores del mismo.

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Un necesario caparazón protegía a los presos de su realidad inmediata. Viktor Frankl fue trasladado de Auschwitz a Dachau, cruza Viena y por ironías del destino pasa exactamente por su hogar: Había dos temas principales de conversación: Su recuerdo lo llevó a la siguiente reflexión: No importa el fétido olor a su alrededor, tampoco que el estómago se encuentre vacío y la piel a la intemperie. Ante el desolador panorama, el prisionero Viktor Frankl, soportó lo indecible invocando y evocando a su esposa, no importaba saber si estaba viva o muerta pues no cambiaba en nada su sentir por ella.

La contemplación de la belleza tenía sin duda cualidades estrechamente relacionadas con la felicidad. La suerte del doctor Frankl dio un nuevo giro cuando aceptó el consejo de un colega y se enlistó de voluntario a un campo de enfermos de tifus. La evacuación de los prisioneros parecieran confirmar tal noticia.

Un segundo plan de escape es fraguado durante la confusión pero esta vez, fueron detenidos por delegados de la Cruz Roja. Luego de elaborar el perfil de un prisionero en un campo de concentración, se podría afirmar que el ser humano esta influido directamente por su entorno y que su conducta por lo tanto, se adecua a un conjunto de pautas.

Sin embargo, el Dr. Frankl incorpora un nuevo elemento que considera importante: El hombre, considera el prisionero Uno decidía finalmente si se sometía o no. De lo contrario, todo este sufrimiento carece entonces de sentido. Y sí éste carece de sentido, entonces tampoco tiene sentido sobrevivir pues la vida dependería de la casualidad y una vida que depende de la casualidad y no de las decisiones no vale la pena ser vivida. Para el Dr. Frankl, su estancia en un campo de concentración representó un desafío que enriqueció su vida interna, la otra opción era dejarse llevar y vegetar como hicieron la mayoría de los prisioneros.

Nuestra actitud ante la vida necesita un cambio radical, no importa en realidad que no esperemos nada de la vida, lo relevante es pensar qué espera la vida de nosotros. Vivir, anota Viktor Frankl, significa asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas que ello plantea y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente a cada individuo.

Paradójicamente, nadie se encontraba loco de alegría el día de la liberación. No podía ser creída por nadie, aquella palabra se había repetido tanto, se había anhelado con tanto esmero que había perdido todo significado. Algo se había perdido en el campo y era la capacidad de alegrarse, no había otro camino que aprenderla de nuevo.

Todo parecía irreal e improbable como un sueño. Nadie se podía tomar en serio que eran libres al fin: Cuantos sueños no nos habían engañado. Se tenía que pensar en el porvenir, para hacer reaccionar al espíritu que se había sumido en un letargo profundo. El sobreviviente comprendía que sólo se tenía que temer a Dios. Así mismo, no se considera psicoanalista sino psicoterapeuta. Existe una clara diferencia entre las dos escuelas de psicología: La logoterapia enfrenta al paciente con su propia vida y sentido de la misma. Logos es una palabra de origen griego que significa sentido, propósito, la logoterapia se centra en el significado de la existencia humana.

La logoterapia es reconocida como la tercera escuela vienesa de psicología, y como sus antecesores Freud y Adler, Viktor Frankl sostiene que existe una fuerza motivante que en este caso busca encontrar un sentido a la vida.


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Frankl lo denomina voluntad de sentido. Por otra parte, la voluntad de sentido también puede estropearse y genera frustración existencial que lleva directo a la neurosis sólo que en la logoterapia se denomina neurosis noógena. Dicha neurosis no nace de los conflictos que surgen entre los impulsos y los sentidos; la neurosis noógena es el resultado de los problemas espirituales que devienen del deseo de tener una existencia significativa y no encontrar dicho significado o la manera de lograrlo.